CF_Arquetipos_Etimología palabra poesía_201320

 

En primer lugar la palabra poesía se puede definir como: arte de evocar y sugerir sensaciones, emociones e ideas mediante un empleo particular del lenguaje sujeto, a medidas, cadencias, ritmos e imágenes.

 

Según el griego, existe un mito griego que relata sobre el origen de esta arte, es una historia obre Hércules cuando era niño, ya que era muy fuerte y muy travieso, encuentra un día unas vacas, empieza a jugar con ellas y las mata, resulta que estas vacas son las vacas sagradas de Apolo, Apolo se molesta y va a donde Zeus a reclamar por este problema, con esto Zeus convence a Apolo de que arreglaran el problema y luego regaña a Hércules y le menciona que debe arreglar este problema a cualquier costo, en esta situación Hércules mientras va pensando que hacer encuentra un caparazón de tortuga y cree que con esto puede hacer algo para compensar lo ocurrido, de repente se le ocurre juntar el caparazón de tortuga con los intestinos de las vacas, creando un instrumento musical, con esto inventa la lira, Hércules le ofrece la lira a Apolo, Apolo acepta el obsequio, (se dice que Apolo era el Dios de la Poesía), empieza entonces a hacerle acompañamientos a sus poemas con la lira. Ahora bien, con esta breve historia, pasamos a la etimología de la palabra: se decía que Aristóteles dividía las actividades humanas en tres categorías: las primeras eran aquellas que buscaban la Verdad (teoría y conocimiento), la segunda eran aquellas que buscaban crear algo (poiesis y realización) y la tercera era aquella que buscaba resolver problema de manera práctica (praxis y acción), en esto la palabra proviene de Poiesis en Latín, que significa convertir los pensamientos en materia.

 

 

ETIMOLOGIA:
Etimológicamente la palabra poesía viene del latín poésis, y ésta a su vez del vocablo griego, que significa hacer en un sentido técnico, es decir como otro artesanos moldeaban el barro para hacer vasijas, el poeta moldeaba las palabras para hacer poesía.
En la antigua Grecia la poesía no estaba destinada a la lectura sino a su representación acompañada por algún instrumento frente a un auditorio. Es Aristóteles el primero en reflexionar de manera profunda sobre la poesía y lo hace con so obra "Poética" (334 a.C.), obra de la que no se conserva su totalidad y que no estaba destinada a ser leida sino que se trataban de un conjunto cuadernos de notas que servían de guía al maestro, y en donde define y caracteriza las artes imitativas: los medios de imitación son el ritmo, el lenguaje y la armonía, las artes se diferencian por el empleo de éstos medios y porque unas usan algunos y otros no.
"la gente, asociando al verso la condición de poeta, llama a unos poetas elegíacos y a otros poetas épicos, dándoles el nombre de poetas no por la imitación, sino en común por el verso. En efecto, también a los que exponen en verso algún tema de medicina o de física suelen llamarlos así"(47b 13-16)
En un sentido más amplio el origen de la poesía se confunde con el de la escritura, hay constancia desde el 2.600 a.C. De inscripciones jeroglíficas egipcias, son canciones de las que se ha conservado la letra y que están asociadas a actos religiosos. Aunque no podemos saber como era aquella música que acompañaba a los primeros poemas de la humanidad, si podemos escuchar el epitafio de Seykilos

 

“La complicidad entre la música y la poesía es una de las más antiguas. De hecho, según algunos historiadores, la poesía nació de la música. Hoy en día, algunos cantantes incorporan versos de poemas a sus canciones pero no siempre hace falta, dado que muchos cantautores también merecen llamarse poetas.”

 

Como se definió en la historia de la etimología de la palabra poesía en el griego y en la cita anterior, la poesía nace de la música ya que los poemas de pueden relacionar con el ritmo de la música, la esencia de la música en general es expresar los sentimientos con una combinación, ya se está lírica o no, muchos de los versos se expresan con melodías.

 

http://literatura.about.com/od/citasportema/a/Musica-Y-Poesia.htm

http://etimologias.dechile.net/?poesi.a

 

La doctora Giselle Von der Walde  es especialista en Filosofía y Literatura Griegas, Poéticas y  Teoría Literaria, es profesora de la Universidad de los Andes en el área de literatura y filosofía, ha escrito los libros "Poesía y mentira. La crítica de Platón a las poéticas de Homero, Hesíodo y Píndaro en el Ion y en República 2" y "Filosofía y Silencio. Formas de expresión en el Platón de la madurez".

La Doctora Giselle respondió las siguientes preguntas de acuerdo a lo planteado en nuestro trabajo de la asignatura Arquetipos, sobre el origen de la poesía.

Estudiante entrevistador: ¿Cuál es el concepto de poesía que se maneja según los poetas y según Platón?

Doctora Giselle Von der Walde: La palabra literatura es muy reciente, entonces en general, en la antigüedad, sobretodo en el mundo griego y el mundo romano cuando se habla de literatura se habla de poesía y usan la palabra poesía porque todo, la épica, la lírica , la tragedia todo está escrito en poesía, es como el equivalente a nuestra palabra moderna de literatura, lo que pasa es que en el mundo clásico, en el mundo griego y romano la literatura o la poesía no solo tiene una función literaria sino también pedagógica por eso se preocupan tanto los filósofos por meterse con el problema de la poesía.

 

EE: Por qué los filósofos entran en un debate con los poetas arcaicos?

 

GVW: La poesía ha existido siempre, eso no tiene origen, desde que el hombre habla hace rimas cuenta historias, hace canciones la poesía es natural en el hombre. La filosofía no, la filosofía es una cosa que se va dando por un proceso y ya en el siglo sexto ates de la era común en Grecia, pues aparece esta nueva manera de leer el mundo, la filosofía es una manera distinta de leer el mundo y comienzan a cuestionar la única otra manera que los griegos conocían que era la mítica y poética, entonces de ahí es de donde viene el debate y la pelea entre filósofos y literatos.

 

EE: Cual pudo ser el origen de la poesía?

GVW: Indudablemente, el mito. Mito y poesía van juntos, porque es la manera como la sociedades antes de que hubiera escritura, antes de que hubieran leyes muy claras era una manera como las sociedades se entendían, la biblia, los mitos griegos, los mitos hindús; todas esas son maneras de ordenar una sociedad y siempre, casi naturalmente, se ha hecho de manera bella, por eso mito y poesía siempre están juntos, porque no es decir No mataras, no, es contar una historia maravillosa alrededor de eso que hace que la gente se sienta interesada y se sienta afectada, una buena historia debe cambiar la vida.

 

EE: El concepto de poesía que se maneja hasta el mundo clásico se ha mantenido de alguna manera hasta la actualidad?

GVW: Hay una pregunta valida que se hace en relación a la literatura, y es el problema de cuál es la función de la literatura, que función cumple en una sociedad o que función cumple en la vida de los individuos. Lo que pasa es que en el mundo antiguo sí se pregunta más por la utilidad, sí eso tiene una utilidad social, sí tiene una utilidad pedagógica, hoy en día no se ve así, sabemos que tiene una función pero no necesariamente una utilidad práctica, pero la visión sigue siendo válida, ¿para qué sirve el arte?, ¿para qué sirve la música?, ¿para qué sirve la literatura?, son preguntas siempre válidas.

 

EE: La poesía solamente se puede representar de forma escrita y oral, o hay otras formas?

 

GVW: Cuando se habla de poesía o literatura, eso es palabra, y la palabra es la esencia, es la manera, es el material así como los pintores tienen como material el óleo y el pincel, los literatos tienen la palabra, que esa es la gran dificultad porque todos hablamos, todos leemos, es el lenguaje que todos usamos. Naturalmente es una forma mucho más elevada del lenguaje, es una forma ya trabajada, estética, elaborada. Pero ya en el siglo primero antes de la era común ya los romanos habían sacado la fórmula de que la pintura es como la poesía, y eso ha causado muchos problemas, porque se cree entonces que también se puede hacer poesía con pintura o pintura con palabras. Pero no, en esencia poesía y literatura es letra, de ahí viene la palabra literatura, lo que está en la letra.

 

EE: ¿Tiene algún poeta o poema favorito, o alguna forma de escribir?

 

GVW: Curiosamente, yo creo que uno de los más grandes poetas es Platón, aunque es un filósofo es uno de los más grandes escritores y tiene unas de las páginas más bonitas que se puedan haber escrito, pero obviamente no está dentro de la historia de la literatura, nadie mete a Platón dentro de la historia de la literatura, pero si es un gran escritor, a mí me encanta. Pero claro, poetas y escritores que a uno le fascinen, cantidades, porque eso es muy rico eso de leer y de la poesía es muy bonito.

 

EE: ¿Por qué, hablando de Platón, sus escritos podrían ser considerados poesía?

 

GVW: Porque él es tal vez la persona que mejor entendió, por eso le tiene  tanto miedo a la literatura,  porque él entiende muy bien el poder de la poesía, eso fascina, eso encanta, eso seduce; a la gente le encanta oír historias y no le importa si esas historias son morales o no, uno se lee la mitología griega, que es de una inmoralidad absoluta, y uno se la goza, es decir ese no es el punto. En esa medida el (Platón) entiende muy bien todos esos mecanismos de la literatura y dice no, eso no me sirve para educar jóvenes, eso es terrible; pero por otro lado usa esos mecanismos porque sabe que esa es la manera de llegar a un público, es la manera de que la gente se interese por ciertos temas, aunque rechaza la forma como los griegos han hecho literatura, él le da mucho valor a la literatura como forma pedagógica y la usa muy bien en ese sentido.

 

EE: Entre la armonía entre Platón o la razón y lo bello que es la poesía, ¿qué otros aspectos o que otros elementos puede existir esa armonía en ese conflicto que se había presentado?

 

GVW: Ese es un conflicto muy complejo en el mundo griego, y bueno todavía hoy en día esa disputa entre la razón y la emoción eso está en todas partes, como lograr esa conciliación entre sí, darle un orden racional y coherente al mundo, poder cuantificar el  mundo, pero sin perder ni la fascinación, ni la belleza, ni el maravillarse por todo lo que hay; no es lo mismo decir que es H2O y otra cosa es ver el mar, y ambas son importantísimas. Ese es el eterno conflicto, en algún momento del siglo XX eso se llamó el dialogo y a veces el conflicto entre las ciencias y las humanidades, pero ese es un debate que viene desde hace mucho tiempo y que es deliciosos para que lo vamos a solucionar si es un gran debate y un gran problema.